امروزه هویت حماسی تنها در موسیقی هیأت یافت میشود
تاریخ انتشار: ۲۱ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۷۲۵۱۲۲
به گزارش روابط عمومی سازمان هیأت و تشکلهای دینی، دهمین پیشنشست تخصصی «همایش علمی هیأت و آیینهای مذهبی»، تحت عنوان «هویت حماسی و موسیقی هیأت» با همکاری پژوهشکده هویت و سبک زندگی ایرانیان دانشگاه شیراز با سخنرانی مهدی محمدی عضو هیأت علمی دانشگاه اهلبیت(ع) و محسن فتحی صاحبنظر در حوزه موسیقی آیینی و با حضور جمعی از اساتید و دانشجویان دانشگاه شیراز برگزار شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
در ابتدای این پیشنشست مهدی محمدی عضو هیأت علمی دانشگاه اهلبیت(ع) در باب هویت حماسی موسیقی و نحوه انتقال آن سخنرانی و اظهار کرد: ادبیات حماسی، آشکارتر از هر قالب ادبی دیگر به تعریف «خود» و «دیگری» میپردازد. قالب مفهوم حماسه و هویتی که از آن نمایندگی میکند، ریشه در تاریخ دارد. از این رو هویت حماسی در تعامل ناگسستنی با تاریخ و مفهوم تاریخی است. در بسیاری از موسیقیهای حماسی دنیا استفاده از تاریخ یا مفهوم تاریخی امری رایج است.
کاهش تولیدات موسیقی حماسی بعد از انقلاب و دفاع مقدس
وی ادامه داد: پس از انقلاب اسلامی در سالهای نخست با آن شور انقلابی و بعد دوران مقابله با تهاجم بعثیها متأثر از نیاز جامعه، تولیدات موسیقی حماسی متکی بر هویت ایرانی اسلامی چشمگیر بود. با گذر از سالهای جنگ و بهخصوص پس از سالهای اصلاحات در ایران، این نوع تولیدات هنری که انتقالدهنده هویت حماسی بودند نیز به شدت کاهش یافت تا جایی که در تولیدات هنری شنیداری سالهای اخیر در سبکهای مختلف موسیقی عامهپسند(پاپ)، اعتراضی(رپ) و سنتی، نمیتوان به اثری اشاره کرد که با استفاده از تاریخ یا مفهوم تاریخی اراده تقویت و توسعه هویت حماسی داشته باشد.
این عضو هیأت علمی دانشگاه اهلبیت(ع) بیان کرد: تنها تولیدات هنری شنیداری که با استفاده از تاریخ به مسئله هویت حماسی خودآگاه یا ناخودآگاه پرداخته است، موسیقی هیأتهای مذهبیاند. در حالی که با توسعه تخاصم هویت تمدنی غرب با جهان اسلام، بسامد بالایی از موسیقیهای حماسی در سبکهای مختلف بهویژه در قالب متال و هویمتال تولید شدهاند که اکثر آنها با استفاده از تاریخ و مفهوم تاریخی به تقویت هویت حماسی برای مخاطب غربی پرداختهاند.
ویژگیهایی از موسیقی برای انتقال حس و هویت حماسی
محمدی با اشاره به پژوهش خود در این زمینه اظهار کرد: این پژوهش با اتکا بر اهمیت هویت حماسی و نقشی که هنرهای شنیداری در این مهم دارد، به مقایسه موردی هویت حماسی با مفهوم تاریخی در موسیقیهای حماسی ایران بهخصوص موسیقی هیأتهای مذهبی با موسیقیهای حماسی غربی در سبک متال و هویمتال میپردازد.
وی سپس نمونههایی از موسیقی حماسی کشورهای مختلف و از جمله ایران که با موضوعات تاریخی تدوین شده بودند را برای بررسی نشانهها و ویژگیهای آن پخش کرد.
این عضو هیأت علمی دانشگاه اهلبیت(ع) ویژگیهایی نظیر سرعت، شدت در صدا، صدای متداخل و استفاده از الفاظ حماسی و اشعار حماسی از مشخصه های بارز موسیقی حماسی دانست و گفت: ویژگیها فوق در انتقال حس و هویت حماسی به شنونده بسیار موثر است.
در ایران، تنها موسیقی هیأتی و مذهبی دارای هویت حماسی است
محمدی ابراز کرد: در حال حاضر در ایران، تنها موسیقی هیأتی و مذهبی دارای هویت حماسی است. در موسیقی هیأت، تمامی ویژگیهای موسیقی حماسی شامل سرعت، صدای متداخل شامل سینه زدن، صدای طبل، خواندن دسته جمعی، استفاده از لغات با بار معنایی حماسی مرتبط با شخصیتهای حماسی مذهبی شامل امیرالمومنین(ع) و امام حسین(ع) مشاهده میشود.
موفقیت موسیقی مذهبی به واسطه تداوم و پیوستگی از عصر صفویه تاکنون
در ادامه این پیشنشست علمی محسن فتحی صاحبنظر در حوزه موسیقی نیز در باب موسیقی آیینی سخنرانی و سپس به بررسی برخی سبکهای موسیقی پرداخته و آنها را از جهت توانایی ارائه سبکهای حماسی بررسی کرد.
به بیان فتحی، موسیقی در ایران به ویژه در دوران معاصر فراز و نشیب بسیاری را پشت سر نهاده است، از این رو تداوم و پیوستگی خود را از دست داده و آنچنان که باید، دارای هویت مستقلی نشده است؛ اما موسیقی مذهبی به واسطه تداوم و پیوستگی از عصر صفویه تاکنون موفق شده دارای هویت مستقل و پیوستهای شود.
این کارشناس موسیقی در پایان گفت: در این راستا ما شاهد هویت حماسی موسیقی شیعی هستیم که با یاد شخصیتها و بزرگان دین مانند امیرالمومنین علیه السلام، امام حسین علیه السلام و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیروبخش هستند.
براساس این گزارش، اولین همایش علمی هیأت و آیینهای مذهبی بناست ۲۶ بهمنماه به همت مرکز احیای امر دانشگاه امام صادق(ع) و اندیشکده هیأت سازمان هیأت و تشکلهای دینی در تهران برگزار شود.
منبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: آیین های مذهبی موسیقی مذهبی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۷۲۵۱۲۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
آزادی ۶ زندانی جرایم غیرعمد توسط هیئات کاشان
رئیس شورای هیئات مذهبی کاشان از آزادی شش زندانی جرائم غیرعمد در کاشان توسط هیئات مذهبی این شهرستان خبر داد. - اخبار استانها -
سیدعلی اکبر جلالزاده در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در کاشان، ضمن اشاره به اقدامات صورت گرفته از سوی هیئات مذهبی شهرستان کاشان، اظهار داشت: یکی از اقدامات خداپسندانه هیئات مذهبی شهرستان کاشان آزادی زندانیان جرایم غیرعمد است.
وی با بیان اینکه هیئات مذهبی شهرستان کاشان در آزادی زندانیان جرایم غیرعمد حضور فعالی دارند، افزود: هیئات مذهبی شهرستان کاشان از ابتدای سال تاکنون شش زندانی جرایم غیرعمد را به آغوش گرم خانواده بازگرداندند.
رئیس شورای هیئات مذهبی شهرستان کاشان با بیان اینکه آزادی زندانیان جرائم غیرعمد توسط هیئات مذهبی این شهرستان به صورت مستمر در طول سال انجام میشود، ابراز داشت: هیئات مذهبی شهرستان کاشان علاوه بر برگزاری مراسمهای مختلف مذهبی در امورات فرهنگی نیز فعالیت بسیار خوبی دارند.
وی با بیان اینکه در ماههای پیش رو و با آغاز ماه محرم و صفر فعالیت هیئات مذهبی شهرستان کاشان دوچندان میشود، گفت: کاشان بیش از یک هزار هیئت رسمی و غیررسمی دارد که در زمانهایی مختلف اقدامات فرهنگی مذهبی انجام میدهند.
جلالزاده با بیان اینکه هیئات مذهبی شهرستان کاشان در سایر اقدامات نظیر بستههای حمایتی، امدادرسانی در ایام کرونا و کمک به بخش درمان تمام تلاش خود را به کار گرفته بودند، تصریح کرد: هیئات مذهبی شهرستان کاشان همواره در کنار مردم بوده و در حمایت از نیازمندان تمام تلاش خود را به کار گرفتند.
انتهای پیام/801/